本章是對上篇的補充，本章內容將對部分情況進行說明：為什麼相當大的一部分人受不了認知衝突？

當一個觀點出現時，習慣性質疑是絕大多數人下意識的態度，因為他們的世界觀己經構成一個完整的閉環。

對於這點，我將用兩個小例子來進行解釋和說明。

首先，假設你是一名魔術師，目前你的觀眾有兩類人：一類是稚嫩的孩子，而另一類是有著成熟價值觀的大人。

請停下思考三秒：請問，你覺得表演結束後，哪一類人群更容易被你的魔術所欺騙？

答案是：具有成熟價值觀的大人。

這一結論雖然比較反常識，但是這是若乾優秀魔術師總結出來的結論。

因為孩子冇有完整的邏輯閉環，他腦中也就不會有所謂的“關聯”，因而更容易對眼前的現象產生質疑。

下麵我將舉出幾個慣性思維的常見案例，來說明建立這種“關聯”的優點和缺點。

1.天色陰沉，就一定會下雨嗎？

2.你知道吉卜賽人的社會評價不好，但這天你到歐洲旅遊，看見路邊有一名吉普賽人正在朝你招手，那麼你會熱情的走向她，還是緊緊抓住自己的錢包和手機？

以上兩個案例，都屬於建立“關聯“的一部分，但能夠建立起“關聯”，是基於一種”強聯絡“出現的，簡單點說：這事經常發生。

A不一定導致B發生，但A大概率會引發B。

天色陰沉，不一定要下雨，而且吉普賽人，也不都全是小偷。

但很不幸的一件事是，人們建立的“強關聯”和“刻板印象“，在大多數情況下，是正確的。

有讀者看到這，就開始發問了：你扯這麼多，跟修行有什麼關係嗎？

彆急，前麵的鋪墊是為了方便你更好的理解，上麵我闡述了“關聯“的優點，下麵我將說明“關聯”的缺點，並對上一章補充說明：為什麼修行對靈界很多人來說，是教不了的？

因為這種“關聯”在他們的成長路徑中，己經變得根深蒂固了。

這裡我引用一個例子，諸位就懂了。

大部分中國人，吃飯用筷子。

因為從小是這麼學的，也是這麼教的，所以麵對食材，會不假思索的使用筷子進食。

大部分印度人，吃飯用手，而多數西方人吃飯用勺子，叉子等器具。

因為這種關聯，是己經建立在腦子裡的。

即吃飯用的東西：等於筷子，等於手，等於刀叉等等。

對於修行的法門，方式也是一樣的。

比如某種法門就是要通過汲取環境中的物質進行修行，或汲取正氣，或汲取靈氣等等，那麼對於通過這種方式修行的人來說，修行 = 吸收。

這裡就不得不引出一個現在被很多人用爛的梗：自古以來。

如果你與他是不同的修行方式，即便有些時候你比他強出許多，在你教他你的方法時，他也未必能接受。

有些時候是不願接受，而有些時候是不能接受。

不願接受的，是產生了路徑依賴。

而不能接受的，或因為能力，或因為見識，多種多樣的原因。

所以修行是很難教的。

關於這一論題，就解釋到這裡，如果有什麼問題，諸位讀者可以在下方評論。

下麵，是我對一些希望能夠同頻交流的讀者說的一些話。

路徑依賴，無論是什麼方麵，在一開始接觸這一領域時，效果可能立竿見影，或許它方便你能夠快速的認識這一領域，並在這一領域取得成就。

但缺點也是明顯的：因為這一依賴，不見得是最優解。

簡單點說。

假設一個領域的起點是A，終點是Z，從A到Z一共有24條路徑（B、C、D….）。

目前公認的幾條路徑是C和D，但你覺得使用這些方法（C、D）太低效了，也太慢了。

於是你決定鑽研，研究出一條與眾不同的路徑，一條更快的路徑。

終於，經過你的摸索和探究，你發現了路徑B。

而目前你己知的幾條路徑：B、C、D中，你發現通過B會讓A和Z的距離最短。

那麼絕大多數情況下，你就隻會使用B，並放棄對其他更優，更快的路徑的探索。

這一情況，在很多領域，包括修行這一領域，都是很常見的。

在有些時候，這種“關聯”會讓我們忽視其他的答案，方法，對我們而言，這種“關聯”有時是有害的。

它會導致我們忽略關聯的多樣性，且在一些我們自以為熟知的領域放棄探索，以為我們就己經得到了最終的答案。

打破這一困境，很難。

但我們可以引入一些“邊緣人”，即對這一領域完全不懂的人，他們就如同麵對魔術的孩子一樣，對這一領域一無所知，也冇有產生刻板的“關聯”。

通過他們野蠻的摸索，或許能站在我們的基礎上，找到那些潛在的，我們冇有發現的、更好的路。